على الصَّرْفِ.
فلا تقف على ماق بل: {وَيَتُوبُ} على هذه القراءة.
قوله: {والله عَلِيمٌ}.
أي: عالم بسرائر عباده {حَكِيمٌ} في تصريفه عباده من حال كفر إلى حال إيمان، بتوفيقه، ومن حال إيمان إلى حال كفر، بخذلانه من خذل منهم عن طاعته.
قوله: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ الله الذين جَاهَدُواْ مِنكُمْ}، الآية.
{أَن تُتْرَكُواْ}: في موضع مفعولي " حسبت " عند سيبويه.