قال ابن الجزري:
............... ... ... وها أبي لهب سكن
دينا ............ ... ...............
المعنى: اختلف القرّاء في «لهب» من قوله تعالى: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (سورة المسد آية 1).
فقرأ المرموز له بالدال من «دينا» وهو: «ابن كثير» «لهب» بإسكان الهاء.
وقرأ الباقون «لهب» بفتح الهاء، وهما لغتان مثل: «النّهر، والنّهر».
«لهب» من قوله تعالى: سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ (سورة المسد آية 3). و «اللهب» من قوله تعالى: لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (سورة المرسلات 31). اتّفق القرّاء على فتح الهاء فيهما.
قال ابن الجزري:
... وحمّالة نصب الرّفع نم ... ...............
المعنى: اختلف القرّاء في «حمالة» من قوله تعالى: وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (سورة المسد آية 4).
فقرأ المرموز له بالنون من «نم» وهو: «عاصم» «حمّالة» بالنصب، على الذّمّ، أي أذمّ هي حمّالة الحطب.
وقرأ الباقون «حمّالة» بالرفع، على أنها خبر «وامرأته» أو خبر لمبتدإ محذوف، أي هي حمالة الحطب.
تمّت سورة المسد ولله الحمد والشكر
تنبيه:
سورة «الإخلاص» ليس فيها كلمات فرشيّة.