قال العجاج:

وهربا من حنذه أن يهرجا

وقيل: حنيذ نضيج

ومما يسأل عنه أن يقال: لم قدم إلى الملائكة الطعام وهو يعلم أنهم لا يأكلون؟

والجواب: أنهم لما أتوه في غير صورهم توهم أنهم أضياف، قال الحسن أتوه في صورة الآدميين فاستضافوه. ويسأل عن البشرى التي أتوا بها؟

والجواب: انها كانت بإسحاق، هـ1اقول الحسن، وقال غيره: كانت بهلاك قوم لوط.

وفرأ حمزة والكسائي {سلْمٌ} ، وقرأ الباقون {السَّلَامِ} .

وقيل في (سِلْم) أن معناه (الُسالَمةُ) .

وقيل (سِلْمٌ) و (سَلامٌ) بمعنى، كما يقال: حل وحلال، وحرم وحرام، وإثم وآثام.

قال الشاعر:

وقغنا فقلنا: إيه سلم فسلمت كما اكتل بالبرق الغمام اللوائح

ويسأل: لم نصب {قَالُوا سَلَامًا} ، ورفع {قَالَ سَلَامٌ} ؟

والجواب: أن الأول على معنى: سلمنا سلاماً، كأنه دعاء له. والثاني على معنى: عليكم سلامٌ. إلا أنه خولف بينهما لئلا يتوهم الحكاية؛ ولأن المرفوع أبلغ؛ لأنه حاصل، والمنصوب مجتلب، الأول على هذا مصدر لفعل مضمر، والثاني مبتدأ وخبره محذوف،