اعلم أن جميع ما يظهر باتفاق أو بأختلاف من الحروف السواكن فأنك تجعل عليه علامة السكون جرة بالحمراء وتجعل على الحرف الذي بعده نقطة فقط فتؤذن بذلك انه المظهر وذلك في نحو قوله " هم فيها خلدون " و " انتم وازواجكم " و " تلقفْ ما صنعوا " و " اوعظتَ " و " وخُضتم " و " قل نار جهنم " وشبهه مما لا خلاف في اظهاره وكذلك " لقد سمع الله " و " لقد جاءكم " و " إذ جئتهم " و " أنزلت سورة " و " بل تؤثرون " و " هل تعلم " و " ومن يرد ثواب " و " لبثتم " و " وأن تعجب فعجب " وشبهه مما ورد الاختلاف فيه عن القرَّاء فأما ما يدغم فانك تعرّى الحرف الأول من علامة السكون وتجعل على الحرف الثاني المدغم فيه علامة التشديد فتأذن بذلك انه مدغم قد صار مع ما ادغم فيه حرفا واحدا مشددا وذلك في نحو قوله " وقالت طائفة " و " إذ ظلموا " و " قد دخلوا " و " إذ ذهب " و " فما ربحت تجرتهم " و " يدرككم " و " من يكرهن " و " ألم نخلقكم " وشبهه مما اجمع وكذلك " اتخذتم " و " لتخذّت " و " اورثتموها " و " انبتت سبع " و " بل طبع " و " هل ثُوّب " وشبهه مما لا يختلف فيه.
فأن كان الحرف الأول قد ادغم في الثاني وبقي بعض حركته وذلك عند القراء والنحويين إخفاء لآن الحركة المضعفة تفصل بين المدغم والمدغم فيه فيمتنع