الاعتراض ما رأيت، وهو أبو عُذْرة هذا المنزع، ولم يسبقه أحد إلى هذا المراد بالحُسْن (?)، ولم يَعْدُ مَن بَعده مرادَه؛ فإن الحديث ينقسم إلى:

1 - مقبول.

2 - ومُقابِلُه.

3 - وما تجاذبه طرفا القَبُولِ والرد؛ بانقسام الرُّواة إلى:

1 - عدل وهو راوي الصحيح.

2 - ومجروح، وهو: راوي المردود.

3 - ومتردَّد بينهما، لم يَتبين فيه مقتضى القَبول فيقبل، ولا مقتضى الردّ [فيُرد، فيقبله قوم] (?) وهم الذين لا يبتغون في العدالة أمرًا زائدًا على الإسلام والستر، ويردُّه آخرون (?) إلى أن يثبت مقتضى القبول -وهم الذين لا يقتصرون على الإسلام والستر في مقتضى العدالة؛ فهذا قسم المستور (?) الذي عُرِف شخصُه، وجُهِلَتْ