وَمِنْ بابِ الْقِسْمَةِ

قَوْلُة تَعالَى: {فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ} (?) أَىْ: أَعْطوهُمْ، وَالرِّزْقُ: الْعَطاءُ، وَرِزْقُ الْجُنْدِ: عَطاؤهُمْ.

{وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا} قالَ فِى التَّفْسيرِ: قَوْلًا جَميلًا لِلاعْتِذارِ (?).

قَوْلهُ: "وإنْ كانَ فِى الْقِسْمَةِ رَدٌّ" (?) الرَّدُ: ما يَرُدُّهُ أَحَدُ الشَّريكَيْنِ إِلى صاحِبِهِ إِذا لَمْ يَتَعادَلِ الْجُزْءانِ، فَيَرُدُّ صاحِبُ الْجُزْءِ الْكَثيرِ عَلى صاحِبِ الْقَليلِ، مِنْ رَدَّهُ: إِذا رَجَعَهُ إِلَيْهِ.

قَوْلُهُ: "فَرْزُ النَّصيبَيْنِ" (?) الْفَرْزُ: مَصْدَرُ فَرَزْتُ الشَّيْىءَ أَفْرِزُهُ فَرْزًا: إِذا عَزَلْتَهُ عِنْ غَيْرِهِ: مِزْتَهُ (?)، وَالْقِطْعَة مِنْهُ: فِرْزَة بِالْكَسْرِ، وَكَذَلِكَ أَفْرَزْتُهُ بِالْهَمْزِ (?)، وَكَذَلِكَ التَّمْييزُ مِثْلُهُ.

"لَا ضَرَرَ وَلَا إِضْرارَ" (?) وَقَدْ ذُكِرَ (?).