الْوُضُوءُ (?): مَأخُوذٌ مِنَ الْوَضَاءِةِ، وَهِيَ الْحُسْنُ، يُقَالُ: وَجْهٌ وَضِىءٌ، أَيْ: حَسَنٌ (?)، فَكَأنَّ مَنْ غَسَلَ وَجْهَهُ وَبَدَنَهُ فَقَدْ حسَّنهُ.
قَوْلُهُ (?): "وَالْمَضْمَضَةُ" (?) تَحْرِيكُ الْمَاءِ فِي الْفَمِ، وإدَارَتُهُ فِيهِ، وَكَذَلِكَ الْمَصْمَصَةُ- بِالصَادِ الْمُهْمَلَةِ (?)، مِنَ الْمَوْص، وَهُوَ: الْغُسْلُ. يُقَالُ: مَاصَ وَمَصْمَصَ (?).
قَوْلُهُ: "الاسْتِنْشَاقُ" (?): اجْتِذَابُ الْمَاءِ بِالنَّفَسِ إِلَى الْأنْفِ. وَالاسْتِنْثَارُ: اسْتخْرَاجُهُ (?) يُقَالُ: نَثَرَت الشَّاةُ: إذَا اخرَجَتْ مِا بِأَنْفِهَا مِنْ مُخَاطٍ، مُشْتَقٌّ مِنَ النَّثْرَةِ، وَهِىَ: طَرَفُ الأنْفِ (?) (وَقَدْ فَسَّرهُ فِي الْكِتَابِ (?) بِغَيْرِ هَذَا). وَهُوَ حَسَن أيضًا.
قَوْلُهُ: "ثُم يَمُجُّهُ" (?) أيْ: يَرْمِي بِهِ، يُقَالُ: مَجَّ الشَّرَابَ (?) مِنْ فِيهِ: إذَا رَمَى بِهِ.
قَوْلُهُ: "إلَى خَيَاشِيمِهِ" (الْخَيْشُومُ: أقْصَى الْأنْفِ مِنْ بَاطِنِهِ (?)، وَجَمْعُهُ: خَيَاشِيمُ) (?).
قَوْلُهُ: " (فَيَكُونُ) (?) سَعُوطًا" السَّعُوطُ- بِالْفَتْحِ: الدَّوَاءُ الَّذِي يُدْخَلُ فِي الأنْفِ (?). وَالسُّعُوطُ- بِالضَّمَّ: هُوَ الْفِعْلُ، كَالْوَضُوءِ وَالوُضُوءِ (?).
قَوْلُهُ: "حَائِلٌ مُعْتَادٌ" (?) الْحَائِلُ: (هُوَ) (?) الَّذِى يَحولُ بَيْنَ الشَّيئَيْنِ، اسْمُ الْفَاعِلِ مِنْ حَالَ يَحُولُ. وَالْمُعْتَادُ: الَّذِي هُوَ مَوْجُودٌ فِي الْعَادةِ، ولَيْسَ بِنَادرٍ.
قَوْلُهُ: "يُؤَدَّى إلَى الضَّرَرِ" (?) الضَّرَرُ- هَا هُنَا: الْعَمَى، والضَّرِيرُ: الْأعْمَى.