ومما فاتنا الأعلام الكتابية اسم "سارة" وهي زوجة إبراهيم الخليل، دعيت باسمها سارة مولاة قريش (الفاسي: أخبار البلد الحرام 146) وقد جاء اسم سارة في شعر جرير كما سبق (النقائض ص994) .
ومما ورد من الأسماء اكتابية عند العرب اسم أليشع راهب عربي الأصل ذكره ابن مار في المجدل (ص49) .
(ص235 س16 شراحيل) ومن النصارى الذين دعوا بهذا الاسم شراحيل شيخ حرَّان أقام في تلك المدينة مشهداً لإكرام القديس يوحنا المعمدان (راجع ص236 س8 شمعلة بن الأخضر) ورد ذكره في نقاض جرير والفرزدق (ص236) قال أنه ابن هبيرة بن المنذر بن ضرار كان شاعراً ريت له أبيات في يوم الشقائ يوم قتل بسطام بن قيس راجع كتاب البيان والتبيين للجاحظ (2: 79) .
(ص237 س18 عبد الله) ومن النصارى الذين دعا بهذا الاسم في الجاهلية عبد الله ب دارم وهو جد حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم (نقائض جرير ص809) وكان اسم الشاعر حاتم الطائي عبد الله، وقد جاء في أعمال مجمع أفسس سنة 431م اسم تعبد الله أحد أساقفة العرب الذين وقعوا على تلك الأعمال كان أسقفاً على خلصة (صلى الله عليه وسلمlusa) وإنما تصحف اسمه باللاتينية (صلى الله عليه وسلمmpela) أما في اليونانية (يوناني) فيبين صحة اسمه عبد الله، وممن سمي بهذا الاسم مصغراً عبيد الله بن سمعان التغلبي، وذكره القالي في أماليه (3: 65) وروى له قوله:
وعدتَ ولم تنجز وقدماً وعدتني ... فأخلفتني وةتلك أحد الأزامع
(قال) الأزامع الواحد أزمع وهي الدواهي: (ص238 س2 عبد الرحمان) ومثله "عبد الحنان" وهو اسم ابن المتلمس الشعر النصراني كما ورد في إحدى نسخ الشعر والشعراء لابن قتيبة، ودعاة في الأغاني (21: 187) عبد المنان قال: "ومكان للمتلمس ابن يقال به عبد المنان أدرك الإسلام وكان شاعراً وهلك في بصرى ولا عقب له".
(ص239 س16) يضاف إلى هذه الأعلام اسم (اسطفانوس) قال ياقوت في معجم البلدان (3: 108) فيوصف اصطفانوس أنها موضع في البصرة وأنها "أضيفت إلى كاتب نصراني من أهل البحرين".
س8 جرح) ورد في صحيح البخاري (3: 100) قصة رواها محمد عن جريح ناسك من بني إسرائيل كان في صومعة اتهمته امرأة بالزنا فبرره طفلها الصغير وهو في المهد ودل على الزاني بها.
(س23 24 ابن رومانوس) قال ياقوت (2: 379) أنه أخو النعمان لأمه أمهما رومانوس وروى له قوله:
ما فلاحي بعد الأولى عمروا ... م الحيرة ما أن أرى لهم من باقٍ
ولهم كان كل من ضرب لعين ... م بنجد إلى تخوم العراق
(ص239 س24 سرجس) جاء في نقائض جرير والفرزدق (ص819 820) ذكر أبي كعب المسمى سرجس كان خازناً لحجاج، وكذلك الأزرقي في تاريخ مكة (ص435) ذكر خبراً عن المهاجرين رفعه إلى نافع بن سرجس.
(ص241 س9 سرجون بن منصور) قال الطبري في تاريخه (2: 836) : "كان يكتب لمعاوية على ديوان الخراج سرجون بن منصور الرومي".
(س14 سمعان) وقد ورد هذا الاسم على صورة أخرى، ذكر ابن الأثير في أسد الغابة (2: 382) رجلاً اسمه سيمونه البلقاوي من أهل البلقاء نصراني وشماس كان في أيام نبي المسلمين قال عنه أنه أسلم وعاش 120 سنة وأنه حمل قمحاً للمدينة وابتاع منها تمراً، وممن عرف بسمعان عبد الله بن سمان التغلبي ذكره صاحب اللسان (15: 219) ومن عر عبد الله بن سمعان السابق ذكره (ص473) .
(س23 شماس) قال ياقوت (2: 317) أن مجلة بغداد المعروفة بالشماسية منسوبة إلى أحد شماسي النصارى، ولعل شماسية دمشق (التاج 4: 421) منسوبة إليه أيضاً.
(ص242 س3 عبد المسيح) وممن عرف بالجاهلية باسم عبد المسيح رجل ورج اسمه ف عهد ملهم عبد كلال، وذكر في الأغاني (20: 128) عبد الحرث بن عبد المسيح الأوسي قتل في مرج راهط في حرب قيس وتغلب.
(س3) ممن فاتنا ذكرهم هنا اسم "صلوبا" وهو اسم نصراني محض، جاء في معجم البلدان في باب بانقيا من نواح الكوفة (1: 484) أن صاحبها "بصبهري بن صلوبا صالح العرب عند ظهرهم في العراق على ألف درهم وطيلسان".
(ص243 س7 عبد ياسوع) وممن عرف بهذا الاسم عبد ياسوع بن كرب بن سعد التغلبي، جاء في ذكره في شعر القطامي (ص76 من ديوانه) :
وقد كنت تدعى عبد باسوع مرة ... وأخلفت والأخلاف من سيئ الذكر