من مثل قول الشاعر (?) :

توَد عدوى ثم تَزعُم أنني ... صديقك؛ إن الرأي عنك لعازب

فالمصدر المؤول من "أنّ مع معموليها" يسدّ مسدّ مفعولي الفعل: "تزعمُ" ومن أمثلة المعنى المنفي قول الشاعر:

الله يعلم أني لم أقل كَذبا ... والحق عند جميع الناس مقبول

وتأويل المصدر مع زيادة ما يدل على النفي هو: "الله يعلم عدم كذب قولي".

- وقد سبق (?) تفصيل الكلام على طريقة صوغ المصدر المؤول.

الحكم الرابع (?) - جواز وقوع فعلها ومفعولها الأول ضميرين معينين:

وذلك بأن يكونا ضميرين متصلين، متحدين في المعنى (?) ، مختلفين في النوع؛ نحو: عَلِمتُني راغباً في مودة الأصدقاء، ورَأيتُني حريصاً عليها.

فالتاء والياء في المثالين ضميران. متصلان، ومدلولهما شيء واحد؛ فهما للمتكلم، مع اختلف نوعهما: فالتاء ضمير رفع فاعل، والياء ضمير نصب، مفعول به.

ونحو: علِمتَك زاهداً في الشهرة الزائفة، وحسِبْتَك نافراً من أسابها. فالتاء والكاف في المثالين ضميران، متصلان، ومعناهما واحد؛ لأن مدلولهما هو المخاطب، مع اختلاف نوعهما كذلك؛ فالتاء ضمير رفع فاعل، والكاف ضمير نصب، مفعول به (?) .