الحكم الثالث- الاستغناء عن المفعولين بالمصدر المؤول:

يجوز أن يَسُدّ المصدر المؤول من ("أنّ" الناسخة (?) وما دخلت عليه، أو:

"أنْ" المصدرية الناصبة وما دخلت عليه من جملة فعلية - مسدّ المفعولين،

ويغني عنهما (?) . ويجب أن يراعى فى معنى المصدر بعد تأويله أن يكون مثبتاً أو

ِمنفيّاًَ على حسب ما كان عليه المعنى قبل التأويل.

فمن أمثلة المثبت ما جاء فى خطبة لقائد مشهور: (عَلِمْنا أن السيفَ ينفع حيث

لا ينفع الكلام، ورأينا أنّ كلمة القَوِيّ مسموعة، فن زعم أنْ يفوز وهو

ِضعيف فقد أخطأ، ومن ظن أن يَسْلمَ بالاستسلام فقد قضى على نفسه ... ) .

وتقدير المصادر المؤولة (?) : (علمنا نفعَ السيف ... -رأينا سماعَ كلمة القويّ-

من عم فوّزه ... - من ظنّ سلامته ... ) فَكل مصدر من المصادر التى نشأت من

التأويل سدّ مسدّ المفعولين المطلوبين للفعل القلبي الذي قبله. فالمصدر "نفَعْ"،

أغْني عن مفعولى الفعل "عَلمَ ". والمصدر: "سماع"، أغنى عن مفعولى الفعل:

"رأى". والمصدر: "فوز"، أغنى عن مفعولى الفعل: "زعم" والمصدر:

سلامة" أغنى عن مفعولى الفعل "ظن" (?) ... ويقاس على هذا أشباهه (?)