2- ما لا ينصب شيئا أصلا، وذلك "وجد: بمعنى حزن أو حقد".

الإعمال والإلغاء والتعليق:

هذه المصطلحات الثلاثة خاصة بأفعال القلوب المتصرفة ولا شأن لها بأفعال التصيير ولا بأفعال القلوب غير المتصرفة "هبْ، تعلَّمْ" فلنلاحظ الأمثلة الآتية:

- وجدتُ الخبرَ صادقًا.

إعمال.

- الخبر -وجدتُ- صادقٌ.

- والإشاعةُ كاذبةٌ علمتُ.

إلغاء.

- ما يدري القاضي أحكْمُه صوابٌ أم خطأ؟ لكنه مجتهد

- ولا يعلم الإنسانُ ما العاقبةُ عند الله؟ لكنه يعمل

تعليق.

الإعمال:

معناه وجوب نصب المفعولين، ويكون ذلك إذا تقدمت هذه الأفعال على المفعولين جميعًا، كالمثال السابق "وجدت الخبر صادقًا".

الإلغاء:

معناه إلغاء نصب المفعولين لفظًا وتقديرًا: فتعود الجملة مرة ثانية إلى باب المبتدأ والخبر -ويكون ذلك إذا توسطت هذه الأفعال بين المفعولين أو تأخرت عنهما، كالمثالين السابقين "الخبر، وجدت، صادق" و "الإشاعة كاذبة علمت"، ومن شواهد التوسط قول منازل بن ربيعة:

أبا لأراجيز يا بن اللُّؤم تُوعدُني ... وفي الأراجيز خلْتُ اللؤمُ والخَورُ1