وقال تعالى: فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ [الآية 88] بالنصب على الحال كما تقول: «مالك قائما» (?) أي:

«مالك في حال القيام» .

وقال تعالى في قراءة من قرأ: إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ) [الآية 90] أو حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ ف (حصرة) اسم نصبته على الحال (?) وحَصِرَتْ «فعلت» وبها نقرأ (?) .

وقال تعالى: فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ [الآية 92] .

وقال تعالى: فَصِيامُ شَهْرَيْنِ [الآية 92] أي: فعليه ذلك.

وقال تعالى: إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا [الآية 92] اي: فعليكم ذلك إلّا أن يصّدّقوا.

وقال تعالى: إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا [الآية 94] (?) وقرأ بعضهم (فتثبّتوا) (?) ، وكلّ صواب لأنك تقول:

«تبيّن حال القوم» و «تثبّت» . و «لا تقدم حتّى تتبيّن» و «حتّى تتثبّت» .

وقال تعالى: لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ [الآية 95] مرفوعة لأنك جعلته من صفة