الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (46) جُنْدٌ ما هُنالِكَ/ 11/ ص/ 38/ ما، زائدة والتقدير: جند هنالك.

(47) فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ/ 33/ ص 38/ الباء، زائدة فى المفعول والتقدير: يمسح السوق مسحا.

(48) أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ/ 36/ ص/ 38/ الباء، زائدة فى خبر «ليس» .

(49) حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ/ 20/ فصلت/ 41/ ما، زائدة، بعد أداة شرط غير جازمة.

(50) وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ/ 34/ فصلت/ 41/ لا، زائدة، مع الواو بعد النفى.

(51) وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ/ 26/ الأحقاف/ 46/ إن، زائد والتقدير: فى الذى مكناكم فيه.

وقيل: نافية، والأصل: فى الذى ما مكناكم فيه.

(52) إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ/ 23/ الذاريات/ 51/ ما، زائدة، أى: مثل أنكم.

(53) فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ/ 75/ الواقعة/ 56/ لا، زائدة، قبل القسم.

(54) لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ/ 29/ الحديد/ 57/ لا، زائدة بعد «أن» المصدرية والتقدير: ليعلم أهل الكتاب. ولولا تقدير الزيادة لا نعكس المعنى، فزيدت «لا» لتوكيد النفى.

وقيل: لا زيادة. والمعنى: لئلا يعلم اليهود والنصارى أن النبى صلى اللَّه عليه وسلم، وآله والمؤمنين، لا يقدرون على ذلك.

(55) ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ/ 3/ الملك/ 67/ من، زائدة، لورودها بعد نفى أو شبهه.

(56) بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ/ 6/ القلم/ 68/ الباء، زائدة فى المبتدأ، وهو قليل والتقدير:

أيكم المفتون.

وقيل: المفتون، بمعنى: الفتنة، أى: بأيكم الفتنة، كما يقال: ليس له معقول، أى عقل.

وقيل «بأيكم» متعلق باستقرار محذوف، مخبر عنه بالمفتون.