الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (35) وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ/ 95/ الأنبياء/ 21/ لا، زائدة والتقدير: حرام على قرية أهلكناها رجوعها إلى الدنيا. وعلى هذا ف (حرام) خبر مقدم وجوبا، لأن المخبر عنه (أن وصلتها) .

(36) فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ/ 15/ الحج/ 22/ الباء، زائدة فى المفعول.

(37) وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ/ 25/ الحج/ 22/ الباء، زائدة فى المفعول.

(38) تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ/ 20/ المؤمنون/ 23/ الباء، زائدة فى المفعول.

(39) عَمَّا قَلِيلٍ/ 40/ المؤمنون/ 23/ ما، زائدة، بعد الحافض، وهى غير كافة والتقدير: عن قليل.

(40) مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ/ 91/ المؤمنون/ 23/ من، زائدة، لورودها بعد نفى.

(41) رَدِفَ لَكُمْ/ 72/ النمل/ 27/ اللام، زائدة، على رأى المبرد.

وقيل: ردف، بمعنى: اقترب.

(42) أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ/ 28/ القصص/ 28/ ما، زائدة بعد الاسم الناقص.

(43) وَلَمَّا أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ/ 27/ العنكبوت/ 29/ أن، زائدة بعد «لما» الظرفية، وإنما حكم بزيادتها لأن «لما» ظرف زمان، ومعناها: وجود الشىء لوجود غيره، وظروف الزمان غير المتمكنة لا تضاف إلى المفرد، و «أن» المفتوحة تجعل الفعل بعدها فى تأويل المفرد، فلم تبق «لما» مضافة إلى الجمل، لذلك حكم بزيادتها.

(44) وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ/ 22/ فاطر/ 35/ لا، زائدة.

(45) إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ/ 28/ فاطر/ 35/ ما، زائدة.

وقيل: هى بمعنى الذى، و (العلماء) خبر، والعائد مستتر فى (يخشى) . وأطلقت «ما» على جماعة العقلاء.