محفوظ:
1- بالخفض، صفة ل «لوح» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بالرفع صفة ل «قرآن» ، وهى قراءة الأعرج، وزيد بن على، وابن محيصن، ونافع.
4- إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ إن:
1- خفيفة، و «كل» رفع، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بالتشديد، و «كل» بالنصب، حكاها هارون.
لما:
قرئ:
1- خفيفة، وهى قراءة الجمهور.
2- مشددة، بمعنى «إلا» ، وهى قراءة الحسن، والأعرج، وقتادة، وعاصم، وابن عامر، وحمزة، وأبى عمرو، ونافع، بخلاف عنهما.
7- يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ يخرج:
1- مبنيا للفاعل، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- مبنيا للمفعول، وهى قراءة ابن أبى عبلة، وابن مقسم.
الصلب:
1- بضم الصاد وسكون اللام، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بضم الصاد واللام، وهى قراءة ابن أبى عبلة، وابن مقسم، وأهل مكة، وعيسى.
3- بفتحهما، وهى قراءة اليماني.