18- وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً وأن:

1- بفتح الهمزة، عطفا على «أنه استمع» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسرها، على الاستئناف، وهى قراءة ابن هرمز، وطلحة.

19- وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً وأنه:

1- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسرها، وهى قراءة ابن هرمز، وطلحة، ونافع، وأبى بكر.

لبدا:

1- بكسر اللام وفتح الباء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضم اللام وفتح الباء، وهى قراءة مجاهد، وابن محيصن، وابن عامر.

3- بضم اللام وتسكين الباء، وهى قراءة ابن محيصن.

4- بضمتين، وهى قراءة، الحسن والجحدري، وأبى حيوة، وجماعة، عن أبى عمرو.

5- بضم اللام، وتشديد الباء المفتوحة، وهى قراءة الحسن، والجحدري، بخلاف عنهما.

21- قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً رشدا:

وقرئ:

بضمتين، وهى قراءة الأعرج.

23- إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللَّهِ وَرِسالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً فإن له:

1- بكسر الهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بفتحها، والتقدير: فجزاؤه أن له، وهى قراءة طلحة