16- أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ أأمنتم:

قرئ:

1- بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية، وهى قراءة نافع، وأبى عمرو، والبزي.

2- بإدخال ألف بينهما، وهى قراءة أبى عمرو.

3- بإبدال الأولى واوا، لضمة ما قبلها، وهى قراءة أبى عمرو.

4- بتحقيقهما، وهى قراءة الكوفيين، وابن عامر.

20- أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ أمن:

1- بإدغام ميم «أم» فى ميم «من» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بتخفيف الميم الأولى ونقلها إلى الثانية، وهى قراءة طلحة.

21- أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ أمن:

1- بإدغام ميم «أم» فى ميم «من» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بتخفيف الميم الأولى ونقلها إلى الثانية، وهى قراءة طلحة.

27- فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ سيئت:

وقرئ:

1- بإخلاص كسرة السين، وهى قراءة الجمهور.

2- بإشمامها الضم، وهى قراءة أبى جعفر، والحسن، وأبى رجاء، وشيبة، وابن وثاب، وطلحة، وابن عامر، ونافع، والكسائي.

تدعون:

1- بشد الدال مفتوحة، من «الدعوى» ، وهى قراءة الجمهور.