وكتبه:
1- جمعا، وهى قراءة أبى عمرو، وحفص، ورواها خارجة عن نافع.
وقرئ:
2- وكتابه، على الإفراد، وهى قراءة باقى السبعة.
4- ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ ينقلب:
1- جزما على جواب الأمر، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بالرفع، على حذف الفاء، أي: فينقلب، حكاها الخوارزمي عن الكسائي.
6- وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ عذاب جهنم:
1- برفع «عذاب» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بالنصب، عطفا على «عذاب السعير» الآية: 5، وهى قراءة الضحاك، والأعرج، وأسيد بن أسد المزني، والحسن، فى رواية هارون عنه.
8- تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ تميز:
1- بتاء واحدة، خفيفة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بتاءين، وهى قراءة طلحة.
3- بإدغام التاء فى التاء، وهى قراءة أبى عمرو.
4- تمايز، وأصله: تتمايز، وهى قراءة الضحاك.
5- تميز من «ماز» ، وهى قراءة زيد بن على، وابن أبى عبلة.