وقرئ:

2- ضئزى، بالهمز، وهى قراءة ابن كثير.

3- ضيزى: بالفتح، وهى قراءة زيد بن على.

23- إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى يتبعون:

1- بياء الغيبة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بتاء الخطاب، وهى قراءة عبد الله، وابن عباس، وابن وثاب، وطلحة، والأعمش، وعيسى بن عمر.

26- وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى شفاعتهم:

1- بإفراد «الشفاعة» ، وجمع الضمير، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- شفاعته، بإفراد الاثنين، وهى قراءة زيد بن على.

3- شفاعاتهم، بجمعهما، وهى قراءة ابن مقسم.

31- وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى ليجزى ... ويجزى:

وقرئا:

بالنون، فيهما، وهى قراءة زيد بن على.

37- وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى وفى:

1- بتشديد الفاء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ: