3- أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ أئذا:

1- بالاستفهام، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بهمزة واحدة، على صورة الخبر، وهى قراءة الأعرج، وشيبه، وأبى جعفر، وابن وثاب، والأعمش، وابن عتبة، عن ابن عامر.

5- بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ لما:

1- بالتشديد، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسر اللام، وتخفيف الميم، على أن «ما» مصدرية، واللام لام الجر، وهى قراءة الجحدري.

8- تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ تبصرة وذكرى:

1- بالنصب، منصوبان بفعل مضمر من لفظهما، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالرفع، وهى قراءة زيد بن على.

10- وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ باسقات:

1- بالسين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالصاد، وهى لغة لبنى العنبر، رواها قطبة بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

11- رِزْقاً لِلْعِبادِ وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ ميتا:

1- التخفيف، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالتثقيل، وهى قراءة أبى جعفر، وخالد.