32- أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ معيشتهم:

1- على الإفراد، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- معائشهم، على الجمع، وهى قراءة عبد الله، والأعمش، وابن عباس، وسفيان.

سخريا:

1- بضم السين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسرها، وهى قراءة عمرو بن ميمون، وابن محيصن، وابن أبى ليلى، وأبى رجاء، والوليد بن مسلم، وابن عامر.

33- وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ سقفا:

1- بضمتين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضم وسكون، وهى قراءة أبى رجاء.

وهما جمع «سقف» .

3- بفتح السين والسكون على الإفراد، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو.

4- بفتحتين، كأنه لغة فى «سقف» .

5- سقوفا، جمعا، على «فعول» ، نحو: كعب وكعوب.

معارج:

1- جمع «معرج» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- ومعاريج، جمع «معراج» ، وهى قراءة طلحة.