إناثا:

1- وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- أنثا، جمع الجمع، وهى قراءة زيد بن على.

ستكتب شهادتهم:

1- بالتاء، مبنيا للمفعول، و «شهادتهم» بالرفع مفردا، وهى قراءة الجمهور.

2- بالياء، مبنيا للمفعول و «شهادتهم» بالرفع مفردا، وهى قراءة الزبيري.

3- على القراءة الأولى، و «شهادتهم» على الجمع، وهى قراءة الحسن.

4- سنكتب، بالنون، مبنيا للفاعل و «شهادتهم» على الإفراد، هى قراءة ابن عباس، وزيد بن على، وأبى جعفر، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، والجحدري، والأعرج.

5- بالياء، مبنيا للفاعل، أي، الله، وهى قراءة فرقة.

22- بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ أمة:

1- بالضم: الطريقة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسر الهمزة، وهى لغة فى «الأمة» بالضم، وهى قراءة عمر بن عبد العزيز، ومجاهد، وقتادة، والجحدري.

3- بفتح الهمزة، أي: على قصد، وهى قراءة ابن عباس.

24- قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ قل:

1- على الأمر، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- قال، على الخبر، وهى قراءة ابن عامر، وحفص.

جئتكم:

1- بتاء المتكلم، وهى قراءة الجمهور.