وقرئ:

2- بما، بغير فاء، وهى قراءة نافع، وابن عامر، وأبى جعفر فى رواية، وشيبة.

33- إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ الريح:

1- بالإفراد، وهى قراءة جمهور السبعة.

وقرئ:

2- الرياح، جمعا، وهى قراءة نافع.

فيظللن:

1- بفتح اللام، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسرها، وهى قراءة قتادة.

قال أبو حيان: والقياس الفتح.

34- أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ ويعف:

1- مجزوما، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- ويعفو، بالواو، وهى قراءة الأعمش.

3- بنصب الواو، ورويت عن أهل المدينة.

35- وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ ويعلم:

1- بالنصب، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالرفع، على القطع، وهى قراءة الأعرج، وأبى جعفر، وشيبة، ونافع، وابن عامر، وزيد ابن على.