وقرئ:

2- ثلاثيا، وهى قراءة عبد الله بن يعمر، وابن أبى إسحاق، والجحدري، والأعمش، وطلحة فى رواية، والكسائي، وحمزة.

3- بضم الياء وتخفيف الشين، من «أبشر» ، وهى قراءة مجاهد، وحميد بن قيس.

نزد:

1- بالنون، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالياء، أي: يزد الله، وهى قراءة زيد بن على، وعبد الوارث، عن أبى عمرو، وأحمد بن جبير، عن الكسائي.

حسنا:

1- بالتنوين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- حسنى، على وزن «رجعى» بغير تنوين، وهى قراءة عبد الوارث، عن أبى عمرو.

25- وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ تفعلون:

1- بتاء الخطاب، وهى قراءة عبد الله، وعلقمة، والأخوين، وحفص.

وقرئ:

2- بياء الغيبة، وهى قراءة الجمهور.

28- وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ قنطوا:

1- بفتح النون، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسرها، وهى قراءة الأعمش، وابن وثاب.

30- وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ فيما:

1- بالفاء، وهى قراءة الجمهور.