وقرئ:

2- الأيد، بغير ياء، وهى قراءة عبد الله، والحسن، وعيسى، والأعمش.

3- الأيادى، جمع الجمع.

46- إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ بخالصة:

قرئ:

1- بغير تنوين، وهى قراءة أبى جعفر، وشيبة، والأعرج، ونافع، وهشام.

2- بالتنوين، وهى قراءة باقى السبعة.

3- بخالصتهم، وهى قراءة الأعمش، وطلحة.

53- هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ توعدون:

وقرئ:

1- بياء الغيبة، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو.

2- بتاء الخطاب، على الالتفات، وهى قراءة باقى السبعة.

57- هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ وغساق:

1- بتشديد السين، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، وقتادة، وابن وثاب، وطلحة، وحمزة، والكسائي، وحفص، والمفضل، وابن سعدان، وهارون، عن أبى عمر.

وقرئ:

2- بتخفيفها، وهى قراءة باقى السبعة.

58- وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ وآخر:

1- على الإفراد، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- وأخر، على الجمع، وهى قراءة الحسن، ومجاهد، والجحدري، وابن جبير، وعيسى، وأبى عمرو.

شكله:

1- بفتح الشين، وهى قراءة الجمهور.