3- بتنوين «زينة» ورفع «الكواكب» ، على خبر مبتدأ، أي: هو الكواكب، أو على الفاعلية بالمصدر، وهى قراءة زيد بن على.

8- لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ لا يسمعون:

1- بشد السين والميم، أي: لا يتسمعون، أدغمت التاء فى السين، وهى قراءة ابن عباس، بخلاف عنه، وابن وثاب، وعبد الله بن مسلم، وطلحة، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وحفص.

وقرئ:

2- على نفي السماع، وهى قراءة الجمهور.

10- إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ خطف:

1- بكسر الطاء، ثلاثيا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسر الخاء والطاء مشددة، وهى قراءة الحسن، وقتادة.

3- بفتح الخاء وكسر الطاء مشددة، ونسبها ابن خالويه إلى الحسن، وقتادة، وعيسى.

فأتبعه:

1- بالتخفيف، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالتشديد.

11- فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ أم من:

وقرئ:

1- أمن، بتخفيف الميم، دون «أم» ، على أنه استفهام ثان، وهى قراءة الأعمش.

12- بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ عجبت:

1- بتاء الخطاب، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ: