وقرئ:

بكسر الهمزة، على الاستئناف، وقطع الجملة عما قبلها من جهة الإعراب، وهى قراءة ابن عباس، والحسن 32- وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ لما:

1- بتثقيلها، وهى قراءة عاصم، وحمزة، وابن عامر.

وقرئ:

2- بتخفيفها، هى قراءة باقى السبعة.

34- وَجَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ وَفَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ وفجرنا:

1- بالتشديد، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالتخفيف، وهى قراءة جناح بن حبيش.

35- لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ ثمره:

1- بفتحتين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضمتين، وهى قراءة طلحة، وابن وثاب، وحمزة، والكسائي.

3- بضم التاء وسكون الميم، وهى قراءة الأعمش.

وما عملته:

1- بالضمير، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- وما عملت، بغير ضمير، وهى قراءة طلحة، وعيسى، وحمزة، والكسائي.

38- وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ لمستقر لها:

وقرئ: