11- أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ سابغات:

وقرئ:

صابغات، بالصاد بدل السين، وهى لغة، (وانظر: لقمان، الآية: 20) .

12- وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ الريح:

1- على الإفراد، نصبا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- على الإفراد، رفعا، وهى قراءة أبى بكر.

3- الرياح، بالرفع، جمعا، وهى قراءة الحسن، وأبى حيوة، وخالد بن إلباس.

غدوها ... ورواحها:

وقرئا:

غدوتها ... وروحتها، على وزن «فعلة» ، وهى المرة، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

يزغ:

1- مضارع «زاغ» وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضم الياء، مضارع «أزاغ» .

14- فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ الأرض:

1- بسكون الراء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بفتح الراء، جمع «أرضه» ، وهو من إضافة العام إلى الخاص.

منسأته:

قرئ: