2- بالرفع، خبر مبتدأ محذوف، أو خبر بعد خبر، وهى قراءة حمزة، والأعمش، والزعفراني، وطلحة، وقنبل، من طريق أبى الفضل الواسطي.

6- وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ليضل:

قرئ:

1- بفتح الياء، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو.

2- بضمها، وهى قراءة باقى السبعة.

9- خالِدِينَ فِيها وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ خالدين:

1- بالياء، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بالواو، وهى قراءة زيد بن على.

13- وَإِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ يا بنى:

قرئ:

1- بسكون الياء، وهى قراءة البزي.

2- بفتحها، وهى قراءة حفص، والمفضل، عن عاصم.

14- وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ وهنا ... وهن:

1- بسكون الهاء، فيهما، وهى قراءة الجمهور.

وقرئا.

2- بفتح الهاء، فيهما، وهى قراءة عيسى الثقفي وأبى عمرو.