27- قالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ أرسل إليكم:

وقرئ:

على البناء للفاعل، أي: أرسله ربه إليكم، وهى قراءة مجاهد، وحميد، والأعرج.

28- قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ المشرق والمغرب:

وقرئ:

المشارق والمغارب، على الجمع، وهى قراءة عبد الله، وأصحابه، والأعمش.

37- يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ سحار:

وقرئ:

ساحر، وهى قراءة الأعمش، وعاصم، فى رواية.

51- إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ أن كنا:

1- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بكسرها، وهى قراءة أبان بن تغلب، وأبى معاذ.

52- وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ أسر:

وقرئ:

سر، من: سار يسير، وهى قراءة اليماني (وانظر: هود، الآية: 81) .

56- وإنا لجميع حذرون حذرون:

وقرئ:

1- حاذرون، جمع «حاذر» ، وهو من أخذ يحذر، وهى قراءة الكوفيين، وابن ذكوان، وزيد بن على.

2- بغير ألف، جمع حذر، وهو المتيقظ، وهى قراءة باقى السبعة.

(م 7- الموسوعة القرآنية ج 6)