5- بكسرهما من غير تنوين، وهى قراءة أبى جعفر.

6- بكسرهما وبالتنوين، ورويت عن خالد بن إلياس.

7- بإسكانهما، وهى قراءة خارجة بن مصعب، عن أبى عمرو.

8- هيهات هيهات ما توعدون، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

44- ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ تترى:

وقرئ:

1- منونا، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو، وقتادة، وأبى جعفر، وشيبة، وابن محيصن، والشافعي.

2- بغير تنوين، وهى قراءة باقى السبعة.

50- وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ ربوة:

قرئ:

1- بضم الراء، وهى لغة قريش، وهى قراءة الجمهور.

2- بفتحها، وهى قراءة الحسن، وأبى عبد الرحمن، وعاصم، وابن عامر 3- بكسرها، وهى قراءة أبى إسحاق السبيعي.

4- رباوة، بضم الراء وبالألف، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.

5- رباوة، بفتح الراء وبالألف، وهى قراءة زيد بن على، والأشهب العقيلي، والسلمى.

6- بكسر الراء وبالألف.

52- وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ وإن:

قرئ:

1- بكسر الهمز والتشديد، على الاستئناف، وهى قراءة الكوفيين.

2- بالفتح والتشديد، أي: ولأن، وهى قراءة الحرميين، وأبى عمرو.

3- بالفتح والتخفيف، وهى قراءة ابن عامر.