وقرئ:

2- حرم، بكسر الحاء وسكون الراء، وهى قراءة حمزة، والكسائي، وأبى بكر، وطلحة، والأعمش، وأبى حنيفة، وأبى عمرو، فى رواية.

3- حرم، بفتح الحاء وسكون الراء، وهى قراءة قتادة، ومطر الوراق، ومحبوب، عن أبى عمرو.

4- حرم، بكسر الراء وفتح الحاء والميم، على المضي، وهى قراءة ابن عباس، وعكرمة، وابن المسيب، وقتادة أيضا.

5- حرم، بضم الراء وفتح الحاء والميم، على المضي، وهى قراءة أبى العالية، وزيد بن على.

6- حرم، بفتح الحاء والراء والميم، على المضي، وهى قراءة ابن عباس أيضا.

7- حرم، يضم الحاء وكسر الراء مشددة وفتح الميم، وهى قراءة اليماني.

أهلكناها:

1- بالنون، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- أهلكتها، بتاء المتكلم، وهى قراءة السلمى، وقتادة.

96- حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ حدب:

وقرئ:

1- جدث، بالثاء المثلثة، وهى القبر، بلغة الحجاز، وهى قراءة عبد الله، وابن عباس.

2- جدف، بالفاء بدل الثاء، وهى لغة تميم.

ينسلون:

1- بكسر السين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضمها، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، وأبى السمال.

98- إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ حصب:

1- بالحاء والصاد المهملتين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بإسكان الصاد، مصدر يراد به المفعول، ورويت عن ابن عباس.