2- بفتح الميم وكسر السين الأخيرة، وهى قراءة الحسن، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، وقعنب.

تخلفه:

1- بالتاء المضمومة وفتح اللام، على معنى: لن يقع فيه خلف، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضم التاء وكسر اللام، أي: لن تستطيع الحيدة عنه، وهى قراءة ابن كثير، والأعمش، وأبى عمرو.

3- بفتح التاء وضم اللام، وهى قراءة أبى نهيك.

وفى اللوامح: بفتح الياء وضم اللام، يعنى: قراءة أبى نهيك السابقة.

4- بالنون وكسر اللام، أي: لا ننقص مما وعدناك من الزمان شيئا، وهى قراءة ابن مسعود، والحسن، بخلاف عنه.

ظلت:

1- بظاء مفتوحة ولام ساكنة، وهى قراءة الجمهور، ونصر بن عاصم.

وقرئ:

2- بكسر الظاء ولام ساكنه، وهى قراءة ابن مسعود، وقتادة، والأعمش، بخلاف عنه، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة، وابن يعمر، بخلاف عنه كذلك.

3- بضمها ولام ساكنة، وهى قراءة ابن يعمر.

4- ظللت، بلامين على الأصل، ورويت عن أبى، والأعمش.

لنحرقنه:

1- مشددا، مضارع «حرق» مشددا، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- مخففا، من «أحرق» رباعيا، وهى قراءة الحسن، وقتادة، وأبى جعفر، وأبى رجاء، والكلبي.

3- بفتح النون وسكون الحاء، وضم الراء، وهى قراءة على، وابن عباس، وحميد، وأبى جعفر، فى رواية، عمرو بن فائد.

لننسفنه.

1- بكسر السين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

2- بضم السين، وهى قراءة فرقة، منهم: عيسى.