2- بالرفع، وهى قراءة الجمهور.

3- قال، يألف ورفع اللام، وهى قراءة ابن مسعود، والأعمش.

4- قول، بضم القاف والرفع، وهى قراءة الحسن.

قال أبو حيان: وهى مصادر كلها.

5- قال، فعلا ماضيا، ورفع «الحق» ، وهى قراءة طلحة، والأعمش، فى رواية، زائدة. والمعنى: قال الحق، وهو الله، وتكون: «الذي» على هذا، خبر مبتدأ محذوف، تقديره: هو.

تمترون:

1- بتاء الخطاب، وهذه قراءة على، والسلمى، وداود بن أبى هند، ونافع، فى رواية، والكسائي، فى رواية.

وقرىء:

2- بياء الغيبة، وهى قراءة الجمهور.

36- وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ وإن:

قرىء:

1- بكسر الهمزة، على الاستئناف، وهى قراءة الجمهور.

2- بالكسر، دون واو، وهى قراءة أبى.

3- بالفتح وواو، على معنى: ولأنه ربى وربكم، وهى قراءة الحرمين، وأبى عمرو.

40- إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها وَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ يرجعون:

1- بالياء، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- بالتاء، من فوق، وهى قراءة الأعرج.

3- بالياء، مبنيا للفاعل، وهى قراءة السلمى، وابن أبى إسحاق، وعيسى.

47- قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا سلام:

وقرىء:

سلاما، بالنصب، وهى قراءة أبى البرهسم.