1- بغير ياء فى الوصل، وإثباتها أحسن، وهى قراءة أبى عمرو، والكسائي، ونافع.

2- أما الوقف فالأكثر فيه طرح الياء، اتباعا لرسم المصحف.

3- وأثبتها فى الحالين ابن كثير.

65- (فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً) لدنا:

وقرىء:

بتخفيف النون، وهى لغة، وبها قرأ أبو زيد، عن أبى عمرو.

66- (قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً) رشدا:

قرىء:

1- بفتحتين، وهى قراءة الحسن، والزهري، وأبى بحرية، وابن محيصن، وابن مناذر، ويعقوب، وأبى عبيد، واليزيدي، وكذا هى قراءة أبى عمرو، من السبعة.

2- بضم الراء وإسكان الشين، وهى قراءة باقى السبعة.

68- (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً) خبرا:

وقرىء:

بضم الباء، وهى قراءة الحسن، وابن هرمز.

70- (قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً) فلا تسألنى:

قرىء:

1- بالهمزة وسكون اللام وتشديد النون، وهى قراءة نافع، وابن عامر.

2- بفتح السين واللام، من غير همز، مشددة النون، ورويت عن أبى جعفر.

3- بالهمز وسكون اللام وتخفيف النون، وهى قراءة باقى السبعة.

71- (فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً) لتغرق:

قرىء: