الفواد، بفتح الفاء والواو، قلبت الهمزة واوا، بعد الضمة، ثم استصحب القلب مع الفتح، وهى لغة فى الفؤاد، وبها قرأ الجراح العقيلي.

37- (وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا) مرحا:

وقرىء:

بكسر الراء، وهى قراءة فرقة.

تخرق:

وقرىء:

تخرق، بضم الراء، وهى قراءة الجراح الأعرابى.

وقال أبو حاتم: لا تعرف هذه اللغة.

38- (كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً) سيئه:

قرىء:

1- سيئه، بالنصب والتأنيث، وهى قراءة الحرميين، وأبى عمرو، وأبى جعفر، والأعرج.

2- سيئه، بضم الهمزة، مضافا لهاء المذكر الغائب، وهى قراءة باقى السبعة.

3- سيئاته، بالجمع مضافا الهاء، وهى قراءة عبد الله.

4- سيئات، بالجمع بغير هاء، وهى قراءة لعبد الله أيضا.

5- خبيئه، وهى قراءة لعبد الله أيضا.

41- (وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُوراً) صرفنا:

1- بتشديد الراء، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- بتخفيف الراء، وهى قراءة الحسن.

ليذكروا:

1- أي ليتذكروا، من التذكير، أدغمت التاء فى الذال، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- ليذكروا، بسكون الذال وضم الكاف، من «الذكر» ، وهى قراءة الأخوين، وطلحة وابن وثاب، والأعمش.

43- (سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً) يقولون:

قرىء: