48- (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ سُجَّداً لِلَّهِ وَهُمْ داخِرُونَ) أو لم يروا قرىء:

1- بتاء الخطاب، وهى قراءة السلمى والأعرج، والأخوين.

2- بالياء، على الغيبة، وهى قراءة باقى السبعة.

يتفيأ:

قرىء:

1- بالتاء، على التأنيث، وهى قراءة أبى عمرو، وعيسى، ويعقوب.

2- بالياء، وهى قراءة باقى السبعة.

ظلاله 1- هذه قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- ظلله، جمع ظله، كحلة وحلل، وهى قراءة عيسى.

53- (وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ) تجأرون وقرىء:

تجرون، بحذف الهمزة، وإلقاء حركتها على الجيم.

54- (ثُمَّ إِذا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ) كشف وقرىء:

كاشف، و «فاعل» هنا بمعنى «فعل» ، وهى قراءة قتادة.

59- (يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ) أيمسكه وقرىء:

أيمسكها، وهى قراءة الجحدري.