تحرص:

1- بكسر الراء، وهى لغة الحجاز، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- بفتح الراء، وهى قراءة النخعي، والحسن، وأبى حيوة.

لا يهدى:

وقرىء:

1- لا يهدى، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الحرميين، والعربيين، والحسن، والأعرج، ومجاهد، وشيبة، وشبل، ومزاحم الخراسانى، والعطاردي، وابن سيرين.

2- لا يهدى، مبنيا للفاعل، وهى قراءة الكوفيين، وابن مسعود، ابن المسيب.

3- لا يهدى، بفتح الياء وكسر الهاء والدال المشددة، وهى قراءة فرقة، منهم: عبد الله.

4- لا يهدى، بضم الياء، وكسر الدال.

قال ابن عطية: وهى ضعيفة.

41- (وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) لنبوئنهم:

1- هذه قراءة الجمهور.

وقرىء:

2- لنثوينهم، بالثاء المثلثة، مضارع «أثوى» ، وهى قراءة على، وعبد الله، ونعيم، وابن ميسرة، والربيع بن خثيم.

43- (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) نوحى:

1- بالنون وكسر الحاء، وهى قراءة عبد الله، والسلمى، وطلحة، وحفص.

وقرىء:

2- بالياء وفتح الحاء، وهى قراءة الجمهور.

3- بالياء وكسر الحاء، وهى قراءة فرقة.