فنجى:

قرىء:

1- بنون واحدة وشد الجيم وفتح الياء، مبنيا للمفعول، وهى قراءة عاصم، وابن عامر.

2- على القراءة السابقة مع إسكان الياء، وهى قراءة مجاهد، والحسن، والجحدري، وطلحة، وابن هرمز، 3- بنونين، مضارع، «أنجى» ، وهى قراءة باقى السبعة.

4- على القراءة السابقة، مع فتح الياء، وهى قراءة فرقة.

بأسنا:

وقرىء:

بأسه، بضمير الغائب، وهى قراءة الحسن.

111- (لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) قصصهم:

وقرىء:

بكسر القاف، وهو قراءة أحمد بن جبير الأنطاكى.

تصديق.. وتفصيل.. وهدى ورحمة:

قرئت:

1- برفعها، وهى قراءة حمران بن أعين، وعيسى الكوفي.

2- بنصبها، وهى قراءة الجمهور.

- 13- سورة الرعد

2- (اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ) عمد:

1- بفتحتين، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء: