42- (وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ وَكانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ) نوح:

وقرىء:

1- بكسر التنوين، وهى قراءة الجمهور.

2- بضمه، على إتباع حركته حركة الإعراب فى الحاء، وهى قراءة وكيع بن الجراح.

ابنه وكان:

قرىء:

1- بوصل الهاء بالواو، وهى قراءة الجمهور.

2- بسكون الهاء، وهى قراءة ابن عباس.

3- ابناه، بألف وهاء السكت، وهى قراءة السدى.

4- ابنها، بفتح الهاء وألف، أي ابن امرأته، وهى قراءة على، وعروة.

44- (وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْماءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) الجودي:

وقرىء:

بسكون الياء، مخففة، وهى قراءة الأعمش، وابن أبى عبلة.

46- (قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ) عمل غير صالح:

وقرىء:

على أنه فعل، نصب «غير صالح» ، وهى قراءة على، وأنس، وابن عباس، وعائشة.

فلا تسألن:

قرىء:

1- تسألن، بتشديد النون مكسورة، وهى قراءة الصاحبين.

2- تسألنى، بتشديد النون مكسورة، وإثبات الياء، وهى قراءة أبى جعفر، وشيبة، وزيد بن على.