المتطهرين:

وقرىء:

المطهرين، وهى قراءة ابن أبى طالب.

109- (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) أسس.. أسس:

قرئا:

1- بالبناء للمفعول، وهى قراءة نافع، وابن عامر.

2- بالبناء للفاعل، وهى قراءة باقى السبعة.

3- الأولى على البناء للمفعول، والثانية على البناء للفاعل، وهى قراءة عمارة بن عائذ.

4- أسس، وهى قراءة نصر بن على.

5- أساس، جمع أس، ورويت عن نصر بن على أيضا، وأبى حيوة، ونصر بن عاصم.

6- أسس، بهمزة مفتوحة وسين مضمومة، ورويت عن نصر بن عاصم أيضا.

7- إساس، بالكسر.

8- أساس، بالفتح.

9- أس، بضم الهمزة وتشديد السين.

جرف:

قرىء:

1- بإسكان الراء، وهى قراءة جماعة، منهم: حمزة، وابن عامر، وأبو بكر.

2- بضمها، وهى قراءة باقى السبعة.

110- (لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) تقطع:

قرىء:

1- بفتح التاء، وهى قراءة ابن عامر، وحمزة، وحفص.