ساحر، وهى قراءة الأخوين.

113- (وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ) إن لنا لأجرا:

قرىء:

1- إن، على الخبر، وهى قراءة الحرميين، وحفص.

2- إن، على الاستفهام، حذفت منه الهمزة.

3- أن، بإثبات همزة الاستفهام محققة أو مسهلة، وهى قراءة الأخوين، وابن عامر، وأبى بكر، وأبى عمرو.

117- (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ) تلقف:

قرىء:

1- تلقف، بسكون اللام، من لقف، وهى قراءة حفص.

2- تلقف، مضارع تلقف، حذفت إحدى التاءين، وهى قراءة باقى السبعة.

3- بإدغام تاء المضارعة فى التاء الأصلية، وهى قراءة البزي.

4- تلقم، بالميم، وهى قراءة ابن جبير.

123- (قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) آمنتم:

قرىء:

1- آمنتم، على الخبر، وهى قراءة حفص.

2- بهمزة استفهام ومدة بعدها مطولة فى تقدير ألفين، وهى قراءة العربيين، ونافع، والبزي 3- بهمزة استفهام ومدة مسهلة، وهى قراءة ورش.

4- بهمزة استفهام مخففة وبعدها ألف، وهى قراءة حمزة، والكسائي.

5- بإبدال همزة الاستفهام واوا، لضمة نون «فرعون» ، وهى قراءة قنبل.

126- (وَما تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ) تنقم:

قرىء: