106- (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ننسخ:

قرىء:

1- من «نسخ» ، بمعنى: أزال، وهى قراءة الجمهور.

2- من «الإنساخ» ، والمعنى: ما نجده منسوخا، مثل: أحمدت فلانا، إذا وجدته محمودا.

ننسها:

قرىء:

1- ننسأها، بفتح نون المضارعة والسين وسكون الهمزة، وهى قراءة عمر، وابن عباس، والنخعي، وعطاء، ومجاهد، وعبيد بن عمير، وابن كثير، وأبى عمرو.

2- ننساها، بفتح نون المضارعة والسين بغير همز، وهى قراءة طائفة.

3- تنساها، بالتاء المفتوحة وسكون النون وفتح السين من غير همز، وهى قراءة الحسن، وابن يعمر.

4- تنسأها، بالتاء المفتوحة وسكون النون وفتح السين والهمز، وهى قراءة فرقة.

5- تنسأها، بالتاء المضمومة وسكون النون وفتح السين والهمز، وهى قراءة أبى حيوة.

6- ننسها، بضم النون وكسر السين من غير همز، وهى قراءة باقى السبعة.

7- ننسئها، بضم النون وكسر السين وهمزة بعد السين، وهى قراءة فرقة.

8- ننسها، بضم النون الأولى وفتح الثانية وتشديد السين وبلا همز، وهى قراءة الضحاك، وأبى رجاء 9- ننسك، بضم النون الأولى وسكون الثانية وكسر السين من غير همز وبكاف للخطاب بدل ضمير الغيبة، وهى قراءة أبى.

107- (أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ) سئل:

قرىء:

1- سئل، وهى قراءة الجمهور.

2- سيل، بكسر السين وياء، وهى قراءة الحسن، وأبى السمال.

3- سيل، بإشمام السين وياء، وهى قراءة أبى جعفر، وشيبة، والزهري.

4- سئل، بتسهيل الهمزة بين بين وضم السين، وهى قراءة لبعض القراء.