المرء:

قرىء:

1- المرء، بفتح الميم وسكون الراء والهمزة، وهى قراءة الجمهور.

2- المر، بغير همز مخففا، وهى قراءة الحسن، والزهري، وقتادة.

3- المرء، بضم الميم والهمزة، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.

4- المرء، بكسر الميم والهمز، وهى قراءة الأشهب العقيلي.

5- المرء، بفتح الميم وإسقاط الهمز وتشديد الراء، وهى قراءة الزهري.

103- (وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) لمثوبة:

قرىء:

1- بضم الثاء، وهى قراءة الجمهور.

2- بسكونها، وهى قراءة قتادة، وأبى السمال، وعبد الله بن بريدة.

104- (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَقُولُوا انْظُرْنا وَاسْمَعُوا وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ) راعنا:

قرىء:

1- راعنا، وهى قراءة الجمهور.

2- راعونا، على إسناد الفعل لضمير الجمع، وهى قراءة عبد الله، وأبى.

3- ارعونا، وهى من مصحف عبد الله.

4- راعنا، بالتنوين، صفة لمصدر محذوف، أي: قولا راعنا، وهى قراءة الحسن، وابن أبى ليلى، وأبى حيوة، وابن محيصن.

انظرنا:

قرىء:

1- موصول الهمزة مضموم الظاء، من النظرة، وهى التأخير، وهى قراءة الجمهور.

2- بقطع الهمزة وكسر الظاء، من الإنظار، وهى قراءة أبى، والأعمش، أي: أخرنا: