قرىء:

نسمة عن نسمة. وهى قراءة أبى السرار الغنوي.

ولا يقبل:

وقرىء:

1- ولا تقبل، بالتاء، وهو القياس والأكثر. ومن قرأ بالياء فهو أيضا جائز فصيح.

2- ولا يقبل، بفتح الياء ونصب «شفاعة» على البناء للفاعل.

49- (وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) وإذ نجيناكم:

قرىء:

1- أنجيناكم، وهذه قراءة النخعي.

2- أنجيتكم.

يذبحون:

وقرىء:

1- يذبحون، خفيفا، من «ذبح» المجرد.

2- يقتلون، مكان «يذبحون» .

51- (وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ) وإذا واعدنا:

وقرىء:

وعدنا، بغير ألف، وهى قراءة أبى عمرو.

أربعين:

وقرىء:

أربعين، بكسر الباء، اتباعا، وهى قراءة على، وعيسى بن عمر.

اتخذتم:

قرىء:

1- بإدغام الذال فى التاء، وهى قراءة الجمهور.

2- بالإظهار، وهى قراءة ابن كثير، وحفص.