الاعتراض على المصنف بتعارضها مع المسألة الرابعة عشرة 509-510

فائدة المسألة 510

المسألة السابعة عشرة: 511

وضع الشارع أن الطاعة أو المعصية تعظمان بِحَسَبِ عِظَمِ

الْمَصْلَحَةِ أَوِ الْمَفْسَدَةِ النَّاشِئَةِ عَنْهَا الاستدلال على ذلك

بالوعيد على انتهاك الضروري بخلاف التكميلي والحاجي 511

أقسام المصالح والمفاسد:

الأول: ما به صلاح العالم وفساده

الثاني: ما به كمال الصلاح أو الفساد 511

التمثيل على ذلك 512

المسألة الثامنة عشرة: 513

الأصل في العبادات عدم الالتفات إلى المعاني وإنما

هو التعبد، والعادات الأصل فيها المعاني 513

الاستدلال على العبادات وأن الأصل فيها ما ذكر:

أولا: استقراء الادلة 513

ثانيا: لَوْ كَانَ الْمَقْصُودُ التَّوْسِعَةَ فِي وُجُوهِ التَّعَبُّدِ بِمَا

حُدَّ وَمَا لَمْ يُحَدَّ لَنَصَبَ الشَّارِعُ عليه دليلا واضحا كما

نصب على العادات 514

ثالثا: عدم اهتداء العقول في أزمنة الفترات لأوجه

التعبدات كنحو اهتدائهم لأوجه معاني العادات 518

فصل: أدلة الالتفات إلى المعاني في العادات: 520

أولا: استقراء أدلة الشرع 520

ثانيا: التوسع في تبيان العلل والحكم في هذا الباب 523

ثالثا: علم أهل الفترات بمعاني العادات والالتفات إليها 524

فصل: لا بد من وجود عادات فيها تعبد ولا بد من

التسليم لها 525

علة بعض العادات مجرد الانقياد 526

الكوع وتفسيره 526-527

أصل سد الذرائع والنظر فيه 527