ومن لاحظ اعتبار تعلقه بفعل المكلف: سمَّاه " واجباً ".

فهما متحدان ذاتاً، مختلفان اعتباراً.

فالفعل الذي تعلق به الإيجاب يسمَّى واجباً.

والفعل الذي تعلق به الندب يسمَّى مندوباً.

والفعل الذي تعلقت به الإباحة يسمَّى مباحاً.

والفعل الذي تعلقت به الكراهة يُسمَّى مكروهاً.

والفعل الذي تعلق به التحريم يسمَّى حراماً.

قال عضد الدين: " الحكم الشرعي هو نفس خطاب اللَّه - تعالى -

وهو إذا نُسب إلى الحكم سُمِّي إيجابا، وإذا نُسب إلى ما فيه الحكم

سُمَي وجوباً، وهما متحدان بالذات مختلفان بالاعتبار ".