ورواه عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، وهو ضعيف.

قلت: كأنه من وضع ابن عروة.

أبو عتبة، نا بقية، نا زرعة الزبيدي، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عمر قال رسول الله: "العرب أكفاء ... " فذكر بنحوه.

قلت: عمران متهم وزرعة ترك.

10989 - الحكم بن عبد الله الأردني، نا الزهري، عن سعيد، عن عائشة مرفوعًا: "العرب للعرب أكفاء، والموالي أكفاء للموالي إلا حائك أو حجّام".

قلت: الحكم عَدم.

اعتبار السلامة

10990 - سليم بن حيان (خ) (?) عن سعيد بن ميناء، عن أبي هريرة، مرفوعًا: "لا عدوى ولا هامة ولا صفر، وفر من المجذوم فرارك من الأسد - أو قال: من الأسود". وروينا عن أبي هريرة مرفوعًا، قال: "لا يورد ممرض على مصح". وذلك مع ما يستدل به في رد النكاح بالعيوب الخمسة.

10991 - شعبة، عن يحيى، عن ابن المسيب، قال عمر: "إذا تزوج الرجل المرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو قرن فإن كان دخل بها فلها الصداق بمسّه إياها وهو له على الولي".

اعتبار اليسار في الكفاءة

10992 - مالك (م) (?)، عن عبد الله بن يزيد، عن أبي سلمة، عن فاطمة ينت قيس "أن أبا عمرو بن حفص طلقها ألبتة وهو غائب إلى أن قالت: فلما حللت ذكرت له - صلى الله عليه وسلم - أن معاوية وأبا جهم خطباني، فقال: أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية فصعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد. فكرهته، ثم قال: انكحي أسامة. فنكحته، فجعل الله فيه خيرًا واغتبطت به".

10993 - الحسين بن واقد، حدثني ابن بريدة، سمعت أبي، سمعت رسول الله يقول: "إن أحساب أهل الدنيا هذا المال" (?). رواه جماعة عنه.