وابن عقيل سيئ الحفظ مختلف فيه، قال ابن معين: لا يحتج به. وقد روي فيه عن أبي الدرداء، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولم يصح، وعن علي وابن عباس وابن مسعود وعائشة وأنس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في الغسل شيء في معناه، وهي ضعاف. وأمثل ذلك:

1033 - حماد بن سلمة، عن إسحاق بن سويد، عن العلاء بن زياد (?) عن النبي -صلى الله عليه وسلم- "أنه اغتسل، فرأى لمعة على منكبه، ثم مسح يده على ذلك المكان". منقطع.

1034 - عمرو بن الحارث (م) (?)، عن بُكير بن عبد الله أن أبا السائب مولى هشام بن زُهْرة حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب. فقال: كيف يفعل يا أبا هريرة؟ قال: يتناوله تناولًا". فهذا محمول على أقل من قلتين، فإذا اغتسل فيه صار مستعملًا فلا يمكن غيره أن يتطهر به، فأمر بأن يتناوله تناولًا لئلا يصير ما يبقى فيه مستعملًا.

1035 - يحيى القطان، عن ابن عجلان، عن أبيه سمعه يحدث عن أبي هريرة، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ولا يغتسل فيه من الجنابة" (?).

1036 - الليث، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "أنه نهى أن يبال في الماء الدائم، وأن يغتسل فيه من الجنابة".

1037 - يحيى بن محمد بن قيس، ثنا ابن عجلان، عن أبي الزناد, عن الأعرج، عن أبي هريرة "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يبال في الماء الدائم ثم يغتسل منه للجنابة". هذا اللفظ هو المخرج في الصحيحين بدون: "للجنابة".

1038 - شعيب بن أبي حمزة (خ) (?)، ثنا أبو الزناد أنه سمع الأعرج يحدث، أنه سمع