الضحى لا ينهضه إلا إياها فأجره كأجر المعتمر وصلاة على إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين" (?).

قلت: وفي صلاة الضحى للحاكم حديث:

4363 - الزهري عن محمود بن الربيع، عن عتبان بن مالك "أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلى في بيته سبحة الضحى فقاموا وراءه فصلوا" قال الحاكم: هذه لفظة متفق عليها كذا قال. قلت:

4364 - خالد بن عبد الله، نا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي حرب: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب". ورواه حماد بن سلمة وغيره عن محمد، عن أبي سلمة مرسلًا.

4365 - ولشعبة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي الضحى".

وللترمذي (?) من حديث:

4366 - محمد بن إسحاق، حدثني موسى بن عبد الله بن المثنى بن أنس، عن عمه ثمامة، عن أتس مرفوعًا "من صلى الضحى [ثنتي عشرة ركعة] (?) بنى [الله] (?) له قصرا في الجنة من ذهب" وساق الحاكم عدة أحاديث غريبة وواهية.

قال المؤلف:

ذكر الحديث الذي في تركه عليه السلام صلاة الضحى وأن المراد ترك المداومة

4367 - (خ) (?) ابن أبي ذئب ومعمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة [قالت] (?): "ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سبح سبحة الضحى وإني لأسبحها". زاد فيه معمر: قالت: "وما أحدث الناس شيئًا أحب إليّ منها". فمرادها -والله أعلم- ما رأيته داوم عليها وكذا قولها: "وما أحدث الناس" تريد مداومتهم.

قلت: اللفظ لا يحتمل هذا التأويل.